Le réaménagement des paroisses, rendu nécessaire en raison de la baisse de la pratique religieuse, du vieillissement des prêtres, des coûts élevés d‘entretien, entraine avec lui son lot d’interrogations. Souvent, on me pose la question de l’avenir de nos paroisses parce que telles que nous les connaissons, elles ne réussissent pas ou peu à trouver le dynamisme nécessaire pour se revivifier.
Une nouvelle paroisse doit naître. Que sera-t-elle? Elle ne peut répéter ce qui se faisait. Le monde a changé. Les contextes social et religieux ont changé. Les besoins pastoraux ont changé. Il faut donc porter notre attention vers l’avenir car c’est la communauté chrétienne de demain qui s’ébauche déjà. Et c’est en réactualisant les traits de la première communauté chrétienne que nous pourrons être une vraie communauté de chrétiens qui, par sa présence, annonce Jésus Christ aux hommes et aux femmes d’aujourd’hui.
Le livre des Actes des apôtres relate les débuts de l’Église. Nous y trouvons au chapitre 2, verset 42 comment vivait la première communauté de chrétiens. Que dit ce texte? « Ils étaient assidus à l’enseignement des apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières.»
La première communauté était fidèle à l’enseignement des apôtres. Ceux-ci rappelaient ce que Jésus avait dit, ce qu’il avait fait. Il s’était laissé guider par l’Esprit Saint, avait toujours été fidèle à faire la volonté de Dieu, son Père. Il avait montré comment aimer Dieu et le prochain. Maintenant les disciples de Jésus étaient appelés à être les témoins de son Évangile, de sa vie, de sa mort, de sa résurrection. À son tour, la communauté de demain reposera sur cet enseignement. Par son action et son témoignage, elle l’actualisera. Hier comme demain, c’est le fondement sur lequel la communauté se bâtit.
La communion fraternelle est l’expression du vœu de Jésus : « Père qu’ils soient un comme nous sommes un ». Au delà des différences, elle permet de garder l’unité de la communauté. Elle appelle au partage avec les plus démunis et à la solidarité avec le milieu pour rester bien vivante. Toute communauté doit la vivre.
La fraction du pain. L’eucharistie, ainsi appelée en souvenir du geste de Jésus à la Cène, rassemble la communauté autour de Jésus ressuscité. Il se fait présent au milieu d’elle dans la Parole proclamée et dans le don de son corps et son sang à la communion. Elle est source et sommet de la vie chrétienne. Elle est et sera toujours au cœur de la vie de la communauté.
La prière. Jésus a prié, beaucoup prié. À son exemple, la communauté doit donner une place importante à la prière. Une prière ouverte aux besoins de l’Église et aux besoins du monde.
La communauté de demain s’appliquera à vivre ces quatre fidélités. |
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With the decline in church attendance, the aging of clergy and the high cost of maintaining church buildings, the parish restructuring currently underway forces us to face a number of new, previously unheard-of questions. People often ask me what the future holds for our parishes, since many either are faltering or lack the dynamism to effect renewal.
A new style of parish must be created. What form will it take? Certainly, it cannot be a reproduction of the past. Our world has changed. The socio-religious context has changed. The pastoral needs have changed. We must, therefore, turn our sights toward the future because tomorrow’s Christian community is already taking shape. We must look at the first Christian community to find the cornerstones upon which to build a true community of Christian believers. By their presence, they will make Jesus Christ known to the men and women of our time.
The Acts of the Apostles describe the beginning of the Church. In Acts 2:42, we see how the first Christian community lived. What does it say exactly? « They devoted themselves to the Apostles’ teaching and fellowship, to the breaking of bread and the prayers ».
The first community was faithful to the teaching of the Apostles. They recalled what Jesus had said and done. How he allowed himself to be guided by the Holy Spirit and faithfully did his Father’s will. He revealed how to love God and one’s neighbour. From then on, Jesus’ disciples were called to bear witness to the Gospel, to his life and death, to his resurrection. The community of tomorrow will be rooted in this teaching. Through its actions and witness, this teaching will impact the world. As the teaching of the Apostles was a cornerstone for building the community yesterday, so will it be tomorrow.
The need for fraternal solidarity comes from Jesus’ own desire: « Father, may they be one like we are one ». Beyond differences, Christian fellowship and solidarity make unity of the community possible. It calls the community to share with the less fortunate and to assume its true role within society. Every community must have this kind of fellowship to survive.
The breaking of the bread — Eucharist — which recalls Jesus’ action at the Last Supper, gathers the community around the Risen Lord. He is present in its midst through the proclamation of the Word and in the gift of his Body and Blood at communion. This is the source and summit of all Christian life. The Eucharist is and will always be at the centre of the Christian community.
Prayer. Jesus prayed, he prayed a lot. Following his example, the community must make prayer an essential part of its life. Prayer needs to be attentive and open to the needs of both the Church and the world.
The Christian community of tomorrow will make every effort to live these four essential commitments faithfully. |