Inclure TOUS les mots Inclure un/des mots			100e anniversaire de fondation SS. Missionnaires de l'Immaculée-Conception 18 mai 2002 Actes des Apôtres 1, 1-11 1 Corinthiens 12, 3b-7.12-13 Jean 20, 19-123 Le 3 juin 1902, Délia Tétreault ouvrait à Montréal une École apostolique consacrée à la formation de jeunes filles destinées aux missions. Deux ans plus tard, le 7 décembre 1904, naissait de cette École l'Institut des Sœurs Missionnaires de l'Immaculée-Conception. Quand Délia Tétreault prononça ses vœux au sein de ce nouvel Institut, elle prit le nom de Marie du Saint-Esprit. Ce choix n'avait pas été fait à la légère. Il exprimait un programme de vie. Délia voulait vivre comme Marie, en se laissant habiter, éclairer et guider par l'Esprit. Elle le fit d'une manière exemplaire. C'est pourquoi, le pape Jean-Paul II a reconnu l'héroïcité de ses vertus et l'a déclarée Vénérable. C'est pourquoi tant de femmes, depuis cent ans, se sont inspirées de sa vie pour vivre la leur. C'est pourquoi, depuis cent ans, son Institut s'est merveilleusement développé et a porté beaucoup de fruit ici et au loin. Et c'est pourquoi, aujourd'hui, en la fête de la Pentecôte qui est la fête liturgique principale des Missionnaires de l'Immaculée-Conception, nous tenons à rendre grâce pour ces cent ans d'histoire missionnaire et pour l'héritage spirituel original que Délia Tétreault a légué à ses filles et à l'Église. Délia Tétreault a pris Marie comme modèle. Comme Marie, avec une grande sensibilité et un cœur entièrement disponible, elle s'est donc mise à l'écoute de l'Esprit. Elle a interrogé l'Esprit avec patience, elle l'a appelé à son secours, elle lui a demandé force et courage, sagesse et audace. As a matter of course, Délia Tétreault spent a lot of time discerning what the Spirit expected of her, but once her mind was made up, once her decision was made, she steadfastly moved forward, she listened to the Spirit each time she encountered a new twist in the road, or an obstacle that confronted her. Délia listened to the Spirit in the silence of prayer. She searched for the signs which the Spirit was giving her, in the events that were occurring in her both life and in the world. She could read what, in our own time, Vatican II called the 'signs of the times'. Délia reminds us that when we set about to discover what the Spirit expects of us, it is a lengthy undertaking, requiring patience, but it can open our hearts to a spirit of freedom and openness to all. On a dit de Délia Tétreault qu'elle mettait habituellement beaucoup de temps à discerner ce que l'Esprit attendait d'elle, mais qu'une fois cela fait, une fois sa décision prise, elle allait résolument de l'avant, interrogeant de nouveau l'Esprit à chaque détour de la route à suivre et face à chaque obstacle à surmonter. Délia écoutait l'Esprit dans le silence de la prière. Elle cherchait aussi des signes de sa volonté dans les événements qui survenaient dans sa vie et dans le monde. Elle savait lire ce que le concile Vatican II a appelé les « signes des temps1 ». Délia nous rappelle que la recherche des intentions de l'Esprit est une œuvre de longue patience qui exige un cœur et un esprit entièrement libres et prêts à tout. C'est en se laissant guider par l'Esprit que Délia Tétreault découvrit peu à peu la splendeur des merveilles de Dieu à l'égard de l'humanité et de l'Église, à l'égard de chaque être humain et à l'égard de tous les croyants et croyantes. Malgré les malheurs du monde et ses ténèbres qu'elle n'ignorait pas, malgré ses limites personnelles qu'elle reconnaissait humblement, malgré les limites de ceux et celles avec qui elle vivait, Délia savait reconnaître l'inaltérable bonté de Dieu, la force de son action, la générosité et la puissance de sa grâce. Consciente qu'au-delà du péché et du mal, nous vivons dans un monde sauvé et travaillé par l'amour, Mère Marie du Saint-Esprit découvrit qu'avec les membres de sa communauté, elle était destinée à vivre dans l'action de grâce, et à faire du Magnificat l'expression et le souffle le plus profond de sa vie. Dès 1902, quand elle s'apprêtait à fonder l'École apostolique, elle percevait quelle place l'action de grâces devait occuper dans sa vie et dans celle de ses compagnes : « Nos actions de grâces, écrivait-elle, doivent être incessantes. En entrant dans notre petite Société et fréquemment au cours de son existence quotidienne, l'on doit offrir sa vie comme une hymne perpétuelle de reconnaissance tant en son nom qu'en celui de tous les hommes2. » Quatorze ans plus tard, dans une lettre considérée comme son testament spirituel, elle était plus ferme encore : « Plus Notre-Seigneur me fait pénétrer dans l'esprit de notre vocation, dit-elle, et plus il me semble que la principale raison d'être de notre Société, c'est vraiment l'action de grâces, en union avec notre Immaculée Mère et tous les bienheureux du ciel3. » In the world in which we live; at a time in the life of our Church, when we are easily tempted to be negative or to give in to apathy, Délia Tétreault invites us to look at what is going on around us, and to do so with the eyes and heart of Mary. Délia Tetreault challenges us to make our own, the compelling words spoken by the Blessed Virgin Mary in the Magnificat. “…His faithful love and mercy extends to every generation on those who fear Him…He has shown the strength of His arm…He has cast down the mighty, …and raised up the lowly… He has filled the hungry with good things… En ce temps qui est le nôtre et en cette période de la vie de notre Église où la tentation de vivre dans la morosité est grande, Délia Tétreault nous invite à tout considérer avec les yeux et le cœur de Marie, et à proclamer sans cesse avec elle les mots brûlants du Magnificat : « L'amour du Seigneur s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent. Il renverse les puissants… Il élève les humbles.Il comble les affamés… (Lc 1, 50ss)» L'action de grâces de Délia n'était pas qu'intérieure et verbale. Si elle était un chant, elle était aussi un motif d'engagement dans la réalisation de la mission qu'elle avait perçue être la sienne dès son jeune âge : proclamer l'Évangile et « les merveilles de Dieu (Ac 2, 11)» dans toutes les langues et jusqu'au bout du monde. Marie… l'Esprit Saint « qui renouvelle la face de la terre4»… le consentement total à la volonté de Dieu qui nous aime… la reconnaissance des hauts faits de celui qui a créé le ciel et la terre… le sens de l'action de grâce et de la missio…  :  ces quelques mots suffisent, je crois, pour évoquer la spiritualité d'une femme et d'une communauté religieuses de chez nous qui ont déjà porté beaucoup de fruit et en porteront certainement beaucoup encore. Que nos actions de grâces soient donc particulièrement vives et joyeuses aujourd'hui. Qu'elles proclament l'indéfectible amour et l'indéfectible fidélité d'un Dieu qui nous accompagne en toute circonstance et nous invite à faire de toute notre existence « une éternelle offrande à sa gloire5». À lui, nos chants et nos louanges, à lui nos hymnes et nos acclamations, à lui nos vies pour que vienne ce jour où la terre entière chantera les merveilles de Dieu. notes 1) L'Église dans le monde de ce temps, 4,1 ; Décret sur l'œcuménisme, 4. retour dans le texte 2) Cité dans L'expérience de Dieu avec Délia Tétreault. Introduction et textes choisis par Fernand Ouellette, Fides, 2000, p. 28. retour dans le texte 3) Idem, p. 30 4) Refrain du psaume de la messe (Ps 103, 30) 5) 3e prière eucharistique.
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